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问题留言：我们平时都会敬礼圣母念玫瑰经，五月圣母月对圣母的敬礼和念玫瑰经的益处就强调的更多了，教会也借着这个机会让教友们更认识圣母，更了解圣母如何配合耶稣基督救赎工程和圣母在其中的作用。我们敬礼圣母，效仿她的芳表是很重要的。但是我发现，有些教友对圣母的敬礼和对念玫瑰经有点超乎我的理解了，他们似乎会给自己定任务，一天念多少份玫瑰经，但行动上并没有作为，似乎根本不是真的了解我们要通过念玫瑰经中得到什么益处。还有一些团体标榜自己是圣母妈妈亲选的，但只有夸耀，也没有作为。我觉得如果真的是属于圣母的人，就应该更相似圣母谦卑的德行。有很多过分崇拜的现象，让我可以理解为什么一些信教的兄弟姐妹会误解圣母。这一直是我的困惑，我们到底该树立一个怎样的圣母观？我们为什么敬礼圣母？敬礼圣母念玫瑰经的真正益处是什么？该如何正确的去敬礼圣母？

随风神父：

有关敬礼圣母的争论，一直就存在，尤其是在基督新教和天主教之间。而关于圣母的问题，也一直都有。有些我们也无法理解和解答。虽然在教会的神学中有一门学科，叫“圣母论”，来研究和解释有关圣母的奥迹，可是在圣母身上，因为许 多事件是属 于奥 蹟 （ MYSTERY） ， 是天主 救恩计划的一部份 ， 当中有许多东西都不是人的头脑能够完全参透的。不过，借着天主的启示，以及我们人的理智与知识，我们仍能对于在圣母玛利亚身上的奥迹，有所理解。因此，就这位听众的问题，我们会尽力给予回答。

一、敬礼圣母的缘由

敬礼圣母的最根本的缘由，乃是她的圣子耶稣。圣母玛利亚作为耶稣的母亲，不单给人类带来救赎，而且在这救世工程中，协同他的爱子耶稣，一起完成了这项工程。

耶稣最为天主子，他由圣母降生，取了人的肉躯。这一切都是由于圣母的回应“愿照你的话成就于我吧”而得以成就。

因此，《教会宪章》第66条对敬礼圣母有以下的解释：「玛利亚，因为是天主的母亲，参与了基督的奥蹟，由于天主圣宠的举拔，她只在圣子以下，高出一切天神世人之上，所以理当受到教会特别的崇敬。从很古老的时代，荣福童贞已被尊为『天主之母』的荣衔。信友们在一切危难急需中，都呼求投奔她的护佑。尤其自厄弗所会议以来，天主的子民对玛利亚的敬礼，在敬爱、呼求及效法方面，有了惊人的发展，恰如她的预言：『从今以后万世万代要称我有福』（路1:48）。二、敬礼圣母的正确态度

事实上 ，在我们教会的历史上，的确出现了一些不太正确的态度和敬礼。就如香港的刘赛眉修女在一次演讲中说的：“ 由十六世纪至梵 二 之 前 ，在天主教会内的确对圣母的敬礼及对圣母在教 义上的认识，都是有些误解（ MISUNDERSTANDING ) ;而且在敬礼圣母方面，有时也不太正确，因此会引起我们周围的弟兄、甚至一些外教人士，认为我们又拜男神又拜女神，好似我们将圣母放在与耶稣基督同等的地位，或者甚至放在耶稣基督之上，因为她是耶稣基督的母亲，这其实是一个错误的了解和看法 ！

因此，就如梵二的《教会宪章》66号所说：“这项在教会内经常存在的敬礼，虽具有绝无仅有的特征，但对降生的圣言，对圣父及圣神的钦崇礼，仍然有本质上的区别，而且特别能促进这项钦崇礼。原来教会在健全而正统的教义范围内，根据时代和地区的情况，根据信友们的习尚，批准了对天主之母的若干敬礼形式，其目的是为教人在敬礼圣母之际，也更认识、爱慕、光荣基督，并遵行其诫命，因为一切都是为祂而存在（参阅哥1:15-16）。”

因此，对于圣母的敬礼，不能与天主的地位等同。我们只是，效法圣母之芳表，依持她对我们人类的爱，把我们自己借着她的双手，转达于天主。

三、念玫瑰的益处

已故的教宗圣若望保禄二世在他的宗座牧函《童贞玛利亚玫瑰经》2号说：玫瑰经虽具有敬礼圣母玛利亚的特色，但它本质上是一个以基督为中心的祈祷。它以朴实的内容，浓缩出整个福音讯息的深意，可以说是福音的综合纲要 (2)。圣母玛利亚因着天主在她童贞的胎中降生为人的救赎工程，而发出的永垂不朽的「谢主曲」（Magnificat），在其中荡漾回旋。基督的子民借着诵念玫瑰经而效法圣母玛利亚，让她领入默观基督圣容之美的境界中，体尝基督圣爱的深奥。借着玫瑰经祈祷，信友汲取了丰富的恩宠，而且几乎是从救主的母亲手中接受的。教宗在牧函中特别指出：

1、玫瑰经是默观之路

5号说： 然而，重新鼓励诵念玫瑰经最主要的原因，在于它是激励信友默观基督奥迹 极有效的方法。正因为玫瑰经源自玛利亚自己的经验，所以是一个精美的默观祈祷。如果缺少此一默观的幅度，玫瑰经将会失去其意义。（《童贞玛利亚玫瑰经》5、12）

2、与玛利亚一起纪念基督

 玛利亚的默观主要是一种纪念。我们必须了解「纪念」(zakar) 一词在圣经里的意思，就借着纪念使天主在救恩史中所完成的事工临现于此时此刻。圣经是救恩事件的记述，在基督身上达到高峰。（《童贞玛利亚玫瑰经》13）

3、从玛利亚认识基督

基督是最杰出的导师，是启示者，也是启示本身。因此我们不仅要学习他所 教导的，也要「认识他」。在这方面，除玛利亚外，还能有更好的导师吗？（《童贞玛利亚玫瑰经》14）

4、与玛利亚一起肖似基督

基督信仰的灵修特色，就是门徒致力于日益肖似师傅 (参罗八 29；斐三 10， 12)。在领洗时圣神倾注在信友身上，像接枝一样，把信友接到基督这棵葡萄树 上 (参若十五 5)，使他成为基督奥体的一分子 (参格前十二 12；罗十二 5)。（《童贞玛利亚玫瑰经》15）

玫瑰经的灵修旅程是在玛利亚的陪伴下，时时默观基督的面容；在这个旅程中， 我们蒙召透过一种可称之为「友谊」的密切来往，而得以达到「相似基督」的崇 高理想。（《童贞玛利亚玫瑰经》15）

5、玫瑰经具有效力

庇护十二世说：「对抗威胁人类社会的邪恶，其最有效的良药就是祈祷，尤其是公念祷文……还有什么公诵祷文能比家庭玫瑰经更简明，更有效呢？父母子女集合在一起，透过他们最敬爱的母亲，默想着神圣信德的奥义，祈求着永恒的天父，祈求天主降福家庭，赐家庭以平安和快乐，再没有比诵念家庭玫瑰经更好的方法了。」